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问 郑伯克段于鄢原文及翻译

2026-04-02 09:51:01
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【郑伯克段于鄢原文及翻译】《郑伯克段于鄢》是《左传》中一篇重要的历史散文,记述了春秋时期郑国君主郑庄公与其弟共叔段之间的权力斗争。文章语言简练,情节曲折,反映了当时诸侯国之间的复杂关系和政治斗争的残酷性。

一、

《郑伯克段于鄢》讲述了郑庄公为了巩固自身地位,与弟弟共叔段之间发生的权力争夺。共叔段在母亲武姜的支持下,不断扩张势力,甚至威胁到郑庄公的地位。郑庄公表面上装作不知情,实则暗中准备,最终在共叔段起兵反叛时,出其不意地将其击败,并将他驱逐至鄢地。文章通过这一事件,展现了郑庄公的权谋手段和对权力的极度重视。

文章不仅具有历史价值,还蕴含了深刻的道德批判,如对亲情与权力冲突的描写,以及对统治者为达目的不择手段的反思。

二、原文与翻译对照表

原文 翻译
郑伯克段于鄢 郑庄公在鄢地打败了共叔段。
初,郑武公娶于申,曰武姜。生庄公及共叔段。 当初,郑武公从申国娶了妻子,名叫武姜,生了庄公和共叔段。
庄公寤生,惊姜氏,故名曰“寤生”,遂恶之。 庄公出生时是倒着生的,吓到了姜氏,因此取名为“寤生”,姜氏于是很讨厌他。
爱共叔段,欲立之。 姜氏宠爱共叔段,想立他为太子。
亟请于武公,公弗许。 她多次向武公请求,武公没有答应。
及庄公即位,为之请制。 等到庄公即位后,她为共叔段请求封地。
公曰:“制,岩邑也,虢叔死焉,佗邑唯命。” 庄公说:“制是个险要的地方,虢叔就死在那里,其他地方听你的。”
请京,使居之,谓之京城大叔。 她又请求封京,让共叔段住在那里,称他为“京城太叔”。
祭仲曰:“都城过百雉,国之害也。先王之制:大都不过参国之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也,君将不堪。” 祭仲说:“都城超过一百丈,是国家的祸害。先王的制度是:大的都城不超过国都的三分之一,中等的不超过五分之一,小的不超过九分之一。现在京不符合制度,您恐怕承受不了。”
公曰:“姜氏欲之,焉辟害?” 庄公说:“姜氏想要,怎么避免祸害呢?”
对曰:“姜氏何厌之有?不如早为之所,无使滋蔓,蔓难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?” 祭仲回答:“姜氏有什么满足呢?不如早点处理,不要让他发展起来,一旦蔓延就难以对付了。连野草都不能清除,何况是君主宠爱的弟弟呢?”
公曰:“多行不义,必自毙,子姑待之。” 庄公说:“他做了太多不义的事,一定会自己垮台,你暂且等着看吧。”
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。 不久,共叔段命令西部和北部的边邑同时归附自己。
公子吕曰:“国不堪贰,君将若之何?欲与大叔,臣请事之;若不与,则请除之,无生民心。” 公子吕说:“国家不能有两个君主,您打算怎么办?如果想把国家给他,我就侍奉他;如果不给,那就请除掉他,不要让百姓心中不安。”
公曰:“无庸,将自及。” 庄公说:“不用,他会自己招来灾祸。”
大叔又收贰以为己邑,至于廪延。 共叔段又把两个边邑合并为自己的领地,直到廪延。
子封曰:“可矣,厚将得众。” 子封说:“可以行动了,他势力雄厚,会得到民众支持。”
公曰:“不义,何以禄位?无义而贪,民不与也。不义而争,民不与也。不义而胜,民不与也。不义而得,民不与也。” 庄公说:“没有道义,怎么能享有俸禄和地位?没有道义却贪婪,百姓不会支持;没有道义却争夺,百姓不会支持;没有道义却获胜,百姓不会支持;没有道义却获得,百姓不会支持。”
乃使公孙段帅车二百乘伐京。 于是派公孙段率领二百辆战车去攻打京。
京叛大叔段。 京地的人背叛了共叔段。
大叔段入于鄢。 共叔段逃到鄢地。
公伐诸鄢。 庄公率军在鄢地讨伐他。
大叔段出奔共。 共叔段逃亡到共地。

三、结语

《郑伯克段于鄢》不仅是一篇生动的历史记载,更是一部深刻的政治寓言。它揭示了权力斗争中的权谋与人性,也反映出古代社会对“仁政”与“正义”的追求。通过这篇文章,我们可以更深入地理解《左传》的叙事风格和思想内涵。

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