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寄宿学校的种族主义哲学也影响了公共教育

2021-02-23 10:02:38来源:

保守党领袖爱琳·奥图尔(Erin O'Toole)在12月发表了公开道歉:“我说过,寄宿学校制度旨在尝试并'提供教育'。它不是。该系统旨在使儿童摆脱家庭,家庭,传统和文化的影响。”他指的是他在与瑞尔森大学的一个保守派俱乐部的会议中发表的评论,在那儿他为围绕瑞尔森遗产的激烈辩论和抗议辩护埃格顿瑞尔森。

奥图尔的道歉使我们有机会思考雷尔森对殖民地社会的教育理解和教育目的。正如批评家正确指出的那样,寄宿学校的主要目标确实不是在教育儿童。的确,这些机构是瑞尔森(Ryerson)更广泛的学校教育理念的一部分,这是他预见的关键,因为加拿大已发展成为一个“文明的”白人和具有文化底蕴的英国国家。

瑞尔森专为寄宿学校的模型,这是有影响力的在塑造一个系统是达文化灭绝。他还因在安大略省建立公立学校而闻名。

这些发展并不矛盾。正如作家和文化理论家西尔维亚·温特(Sylvia Wynter)所指出的那样,西方教育体系与殖民主义密不可分。寄宿学校和公立学校的发展是瑞尔森教育理念的有机结果。

剧烈的社会转变

在19世纪中叶以前,学校以各种形式存在,后来成为安大略省,但是在本世纪下半叶,大众公共教育的兴起标志着社会的巨大转变。

赖尔森(Ryerson)从1844年开始担任加拿大西部学校的首席总监,主持了这一转变。在接下来的30年中,他撰写或指导了许多基础教育法。

赖尔森说,国立学校是每个孩子都应有的地方,从而促进了大众教育的发展。《普通学校法》于1846年获得通过,“普通”一词据称是普遍的意思。但是,“普及”教育的运动并没有导致就学机会的均等。

随后提出的建议或立法涉及至少四类建筑儿童的排斥。

1847年,印度事务部征求了赖尔森(Ryerson)关于为土著儿童建立工业学校的模型的建议。他的建议将影响整个加拿大寄宿学校的发展。

在1850年,根据为天主教徒和新教徒分别设立学校的同一法案,他立法为黑人儿童设立了单独的学校。黑人家庭很快被迫进入单独的学校,即使他们想上普通学校。

1862年,他概述了为穷人的“流浪和被忽视”的孩子开设学校的计划。他的计划描述了后来发展成工业学校的许多特征,旨在将工人阶级的孩子从想象中的犯罪分子转移出去。

1868年,他发表了关于针对聋哑儿童的建议的报告。

这些单独的教育系统具有悠久的历史。加拿大最后一所寄宿学校一直开放到1996年。直到1965年,安大略省都有黑人学生的隔离学校。工业学校在1930年代被淘汰。

如今,主流教育中的种族主义是一个持续存在的紧迫问题,对于黑人,土著,低收入和残疾人来说,学校公平或包容也是如此。

国家发展项目

在他通过任何重大立法之前,赖尔森在任职期间的第一个举措是作为1846年《普通学校法》的基础的报告。它阐明了赖尔森远景背后的哲学。

瑞尔森将学校教育项目设置为国家发展项目之一。人们以深深的殖民地,种族化和等级化的术语来理解这一愿景。他写了:

“如果我们在文明竞赛中不与其他国家相距遥远,我们应该判断,而不是根据过去或现在的情况,而是应该判断的情况和必须的判断。”

公立学校被认为是儿童可以为国家的“向前发展”做必要的工作的场所。

这里的发展框架是对启蒙运动的欧洲世界和人类哲学的延伸,这些哲学被认为是普世的,同时又由伪科学种族主义和进化思想构成。正如温特(Wynter)所解释的那样,这些哲学是在努力使殖民主义实践和跨大西洋奴隶制合理化和合理化的过程中出现的。

通过这种观点,殖民扩张的拥护者认为,人类个体和种族从无理性的,具有延展性的主题逐渐向更高的理性和先进的科学能力发展。因此,国家最终反映了其人民的先进程度或“文明程度”。在这种伪科学的进化哲学中,拥有更多权力,并有理由施加殖民统治,暴力和种族灭绝的理由的“理性,先进,文明”主体是欧洲白人。

为殖民暴力,等级制度辩护

对于Ryerson来说,为公立学校和寄宿学校创建框架是促进加拿大发展的同一项目的一部分。他提出的有区别的教育目的是为了实现这些明确的目标,而教育方法与瑞尔森主张(或不主张)的目的形成鲜明对比。

瑞尔森(Ryerson)将普通学校的教育描述为“迷人的通道”,在该通道中,学生受到了终身学习和成长的启发。

相比之下,赖尔森(Ryerson)认为,对于针对土著儿童的工业学校而言,住宅学校系统的出现是这样的。该模式“文明状态”只能在每天8到12个小时的繁重农业劳动中实现。四。他沉思说,学术人员可能没有时间了。

对于聋哑儿童和/或失明儿童,他认为只有专注于手工交易才能与他认为自然闲置的行为作斗争。

对于黑人学生的隔离学校,当校务委员会(对他做出答复)拒绝他们足够的资金时,他拒绝支持黑人父母和拥护者,理由是他无权提供帮助。

他建议针对“流浪和被忽视的孩子”的工业学校的结构应类似于监狱。

赖尔森(Ryerson)的遗产因其在创建民居学校模型中的作用而受到批评。加拿大人如何选择纪念他并了解他开发的系统具有广泛的意义。

让我们不要忽视,寄宿学校背后的种族主义和殖民哲学也是主流公共教育的基础。

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